===第四站===
展板6：成就孩子同时成就自己
  以前，为了五岁的儿子，我一直在寻找一种至善至美的教子方法，让儿子在成年以前得到一种系统的、基础的、终身受益的教育。2004年7月，我终于在梅州千佛塔寺遇见了徐老师，接触了中国经典文化教育。
这里，有一群无私的教育工作者在为孩子们忘我的付出，没有报酬、没有节假日，自掏腰包，循循善诱。当时，我不懂得中国经典文化，但是我为她们无私的精神所打动，是她们让我确信：中国经典文化肯定有一种无言的美……于是我请回了一本《儿童中国文化导读》。按照老师们教的方法，我每天教五岁的儿子读经：“润桢小朋友，跟我读!” 仅仅一个星期，我被这本薄薄的经典打动：精髓凝练的语句、博大精深的内涵，直指人心。我用心地揣摩经典的文字：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”……啊，我有多久没有听到这么亲切的声音？我有多久不曾听见这么亲切的呼唤？在繁忙的工作、生活环境中，在尔虞我诈的社会环境中，我可曾停下脚步仔细地思维所走过的人生之路？我可曾仔细地思维自己的人生方向？还有那遥不可及的，孩童时代的童真、学生时代的理想。“恭敬于礼，远耻辱也”，读至此，如醍醐灌顶，往昔在工作、生活中碰到的矛盾和问题终于找到了答案。我对于师长、同事、朋友是否恭敬于礼？没有呀！我心中的绳结终于打开了。真是解铃还需系铃人!我越读越爱不释手。在儿子声声稚气的读书声中，我感觉我在成长，点点滴滴成长的喜悦无以言表。

展板7：学校推广 建立样板
实验研究发现：儿童在班级中集体诵读，比单独在家，或由家长逼着诵读效果好。而且，只有当儿童把读经当成一种日常活动，并经常得到老师、家长的鼓励时，才会达到最佳效果。学校是经典教育最好和最有效的场所。
    儿童读经的成败与否，家长的参与与否是关键。坚持开办社会导读班，是教育和引领广大家长进行经典教育的有效途径。各地开办的“儿童经典教育导读班”，不断地使家长学习和参与到经典教育的行列中来，都取得了良好的效果。各地还办起了不少“现代私塾”，利用经典教育的理念教育孩子，孩子不上幼儿园和小学，每天诵读经典、习练经武（经典与武术结合的一种修养方法），用《弟子规》等圣贤之道来进行传统经典教育。

展板1：功夫不负有心人——福州推广经典教育
  在2003年10月以前，福州地区的经典教育还处于民间的小打小闹不成气候，甚至有许多不良的社会环境。作为福州地区第一个在小学开展“国学启蒙”课题实验的长乐市岱边小学，也遭遇了种种不解、非难。但是该校师生在倪校长的带动下，并不灰心，反而越挫越勇。经多方努力，在许多有识志士的帮助下他们取得了福州大学、福建省图书馆、《海峡都市报》、福州市孔子学会等机构的联合支持。2003年11月13日邀请王财贵博士到福州大学做经典教育的讲座，当时有福州各界人士近800人与会；2004年4月份他们又创立了“长乐经典教育书苑”；5月1日联合福州大学、福建师大、《海峡都市报》邀请马来西亚经典教育协会理事长钟积成教授在福州“融桥新天地”举行近2000人参加的“经典教育报告会”，《海峡都市报》连续三天跟踪报道；2004年5月12日福建省教育电视台“家长栏目”与他们合作对经典教育进行了专题报道。至此，社会推广日渐蓬勃，而后福州地区的媒体接连不断地进行有关经典教育的报道：《东南快报》《福州日报》《福建日报》等，使福州地区的经典教育后来居上。

展板2：梅州经典读诵班
  一. 诵读班开展形式和目标：
    在社区内充分利用双休日开展家庭式诵读活动。每周开设一次课，每次2小时。目标：1、传承中华传统文化，让孩子从小接受人类最高的智慧结晶教育、最美的文化成果熏陶，在他的心中播下好的种子。2、通过老师、家长、孩子间的互动，共同提升教育品质、心灵共同成长、改善社会风气。
二. 学习内容：
  1、读诵《弟子规》、《论语》、《笠翁对韵》等经典。
  2、知行合一，结合《弟子规》进行善行引导，由“小朋友，跟我读”到“小朋友，跟我做”。
  3、学习在生活中做快乐小天使，做善行，体验善行让自他俱乐。
三. 课程安排：
   1、聆听音乐，静定训练；
  2、学习《论语》、《笠翁对韵》。重点：（1）以高度的信心带动孩子的诵读兴趣，多赞赏孩子，让他有成就感；（2）奖励方式多样，如记点数、盖章等。
  3、自由活动。重点：（1）引导孩子为自己的父母或叔叔阿姨端茶水；（2）在喝水、如厕等环节中，为家长、幼儿提供互动的实践机会。
  4、学习《弟子规》:讲述或观看相关内容的生命故事并进行讨论、引导。
  5、善行分享。善行包括：（1）诵读方面情况；(2)谈谈：a、我看到爸爸、妈妈、老师、同学每天都在为我做了什么？b、我做到哪些让他人快乐的行为；c、我学到什么？

展板3：深圳德艺启蒙中心“德慧童子园”
深圳德艺启蒙中心根据多年读诵经典的经验，2004年9月增设全读经班---“德慧童子园”，主要学习经典文化、书法、英文经典等，并以优美的古典音乐做背景。有的小朋友，凡是读诵过的，几乎全能背出，识字量提高了。小朋友的变化还体现在习性的改变，一位家长说，他的孩子以前放学后，不打游戏就看电视，现在一回家就找书看。一天，妈妈说要送他一份礼物，他立刻说：“妈妈，那你就送我书吧。”
    “有善者为先”，教师注重身教，通过《弟子规》、《二十四孝》、《果报图》、《孝悌百喻故事》、《生命小故事》、《中国经典故事》等来引导孩子孝顺父母，善待他人，还与孩子们一起自导自演其中的经典片段。通过趣味教学，提高了孩子们的学习兴趣。通过学习，孩子的做事有常规，礼貌待人，不贪别人的东西，帮助别人学。这些良好品德在孩子幼小的心灵里扎下了根。这种善根的启蒙，智慧的开发是从孔子那里找来的。

展板4：东阳二中首开“孝敬课”（放第五站）
  浙江省东阳二中在全国首开“孝敬课”的做法，经新华社、《人民日报》、《中国教育报》等新闻媒体宣传后，在全国引起较大反响。东阳二中通过孝心教育，抓爱心培养，把学生爱父母、爱家庭的感情扩大到爱他人、爱学饺、爱社会、爱祖国的崇高境界，从而提高学生的思想道德素质。他们开设“孝敬课”的一大特点是，加强学校与家庭、社会的联系与沟通，建立了家校携手，共同育人的机制。学校针对社会上和学生中普遍存在的问题，推出了《东阳二中学生文明礼貌常规八条》，在其中“孝敬父母”条款中，有的放矢地规定了诸如“学生离家或回家，要向父母打招呼”、“尊重父母教诲、遇事与父母商量”等等。
    学校要把“孝敬课”列为全体学生德育的一门必修课，建立必要的组织机构，支持教师编撰有关“孝敬课”的教材，规定统一时间为“孝敬课”的教学和实践时间等，并加强“孝敬课”的考核与管理；在全校评选“孝敬父母，尊敬师长”十佳标兵等措施，纳入了学校常规管理的正常轨道。东阳二中总结孝敬教育的经验是：一是在学校管理上注重“三统一”，即“孝敬课”教育与学校“实施成功教育，创建特色学校”的办学思想有机统一，与学校德育工作有机统一，与学校重大活动有机统一；二是在教学要求上提倡“三个心”，即要求学生在思想上积极上进，让父母放心，学习上勤奋刻苦，让父母称心，生活上自主自立，让父母少操心；三是教学方法上强调“三结合”，即理与情结合，学与做结合，教与育结合。

展板5：经典导读与礼乐教学——深圳登品少儿诗经歌咏团
 中国被称为“文明礼乐之邦”。“礼乐文明”有着天然的亲和力，起到一种人文教化的作用。因此“乐”不是一个简单的“声”、“音”及演奏，而在于表现“大道存一”之和。儒家认为音乐的首要功能是教化，达到“齐家”“治国”“平天下”的人生抱负。佛教音乐除“赞佛功德”外，很重视“宣唱法理，开导众心”以警世众。
    引导大众文化趣味走向健康的方向，将经典的“意趣”通过礼乐融入现实生活，并通过身同感受来达到一种认同，进而意识到生命的意义，是行之有效的教育方式。
    深圳登品诗经歌咏团利用周六对孩子进行经典和礼乐教学，还对家长进行培训。所有老师都是义务教学，并不收取任何报酬。成立几年来，得到了许多家长、孩子的认可。

展板6：老师应说不应说（放第五站柜台）
 1. 应说：“有了错误不要紧，只要改正了就是好学生。”忌说：“再犯错误就把家长叫来”；
2. 应说：“只要肯下苦功，相信你是能学好的。”忌说：“白痴、呆子、朽木不可雕也”；
3. 应说：“只要你好好学习，就会成为对社会有用的人。”忌说：“你天生就不是学习的料，以后扫马路去吧”；
4. 应说：“请你上课振作精神专心听讲。”忌说：“只要你上课不捣乱，哪怕你睡觉也行”；
5. 应说：“这个问题你能回答，请再想想。”忌说：“这么简单的问题都不会，真是榆木脑袋，一窍不通”；
6. 应说：“你的作业不整洁，请认真重写一遍。”忌说：“你的作业差透了，撕了，给我重写”；
7. 应说：“请起来回答问题。”“请坐下。”忌说：“站起来，给我回答，答不好就给我站着”；
8. 应说：“对不起，这个字写错了。”忌说：“老师走过的桥比你走进的路还多，老师总比你强”；
9. 应说：“你违反了哪些校规？与哪些违反校规的人来往？”忌说：“你又犯老毛病了，老实交待，与哪些不三不四的人来往”；
10.  应说：“请您和学校加强联系，共同配合教育好您的孩子。”忌说：“你的孩子屡教不改，你快把孩子带走，我们无法教育。”

展板7：做孩子生命中的贵人
 这几年我是这样做的，已收到了一定的效果，请各位加以评点。一是，全家一个星期只看一次电视，说到做到，到现在为止四年来，除了有时看些正确、健康、理想的光碟外，已经习惯了。二是，坚持读学儒家的典籍。几年下来，