与围棋结缘数十年，对围棋的热爱一直不曾稍减。出差无论远近，都要带上一副旅行围棋，闲时就找人杀上一盘以解棋瘾。棋力一直“业余”，对围棋的体悟和思考却挺深刻也挺专业；总能从棋中寻觅无穷乐趣，在他的海外游记《欧风美雨》里头也没忘给围棋写上几笔，篇名就叫做“遭遇围棋”。他积极支持举办围棋活动，使武夷山成为各种顶级围棋赛事的赛地；他爱惜围棋人才，热衷于围棋普及工作，在他的安排下，当地几位业余高手有了用武之地。

他叫张建光，福建省南平市人大副主任、武夷山市市委书记。

         围棋是我师

——福建省南平市人大副主任、武夷山市市委书记张建光采访实录

□  谢红灿/采访记述

         一、武夷堪比烂柯山

   我在武夷山工作了九年，因为爱好下棋的缘故，不免探究起武夷山与围棋的渊源以及武夷文化与围棋文化内在的联系来。我惊奇地发现，在与围棋的渊源关系上，武夷山实在可以与围棋名山烂柯山相比肩。

   在世界自然和文化双遗产地武夷山，有个景点叫桃源洞，四面环山，欲达其间，须先沿溪涧边的小径前行约一里，可看到与巨石相依的小洞口。小洞口仅容一人通过，穿过小洞，辗转进入石门，豁然开朗，石门上镌刻“桃源洞”三字，两旁一副石刻对联，曰：“喜无樵子复观弈，怕有渔郎来问津”。这里有个流传已久的传说：有个年轻的樵夫，酷爱看人下棋。某日他上山打柴，路过桃源洞，见有两位鹤发童颜的老人，端坐在石盘两侧围棋，便驻足观看。当他发现老人走错了棋，就大声叫起来。于是老人邀请他对弈一局。双方杀得难解难分，直到日头快要落山，樵夫才意犹未尽地告别老人，挑起柴禾下山。回到家中，一切都变了，家门落锁，门框布满蜘蛛网，房前屋后一片荒芜。邻人告诉他，你一走就是三年，妻子以为你葬身虎口，便带着儿子回娘家去了。樵夫知道自己遇到了仙人，随即沿原路找去，却再也不见仙踪，但见石门上多了幅对联，似乎是仙人不喜自己打扰他们清兴的意思。如今我们在那里还可以看到传为当年仙人对弈的大石盘，称为仙弈台。

   这个传说，有几分象陶渊明的《桃花源记》，与衢州烂柯山“王质遇仙”的故事更是十分神似。烂柯山因了一个传说而成为围棋名山，烂柯甚至成为围棋的代称，武夷山却不能以棋名世，颇为可怪。

   我倒是觉得，在武夷文化与围棋文化之间，确有颇多契合之处。武夷山作为世界文化遗产地，武夷文化的核心朱子理学即发轫于此。朱子理学倡导行事方正，处事圆融，与围棋棋盘棋子的天方地圆之理不谋而合；朱子理学主张天人合一，主张人与自然的和谐，这与围棋大师吴清源提出的“二十一世纪围棋”理论何其相似乃尔，吴清源认为，“现在的围棋是‘只要我好，不许你好’，而二十一世纪的围棋应该不是这样，是和谐的。‘天一生水，地六成泽’，就是相辅相成啊。”朱子的道德观强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，而围棋作为高雅文化，具有修身、养性、怡情、教化的功能,所以下围棋在很大范围内被称为“君子之所为也”。

   我曾经抄录过朱熹的一首《游烂柯山》：“局上闲争战，人间任是非。空教采樵客，烂柯不知归”，作为对武夷山有着很深感情的我，一直企图找到朱熹写武夷山与围棋有关联的诗，可惜这位在武夷山生活了50余年的一代大儒，就是没有让我如愿。

          二、围棋是我师

   我是在大学期间学会围棋的。

   围棋蕴含着非常丰富而深刻的哲理。在我看来，围棋就是哲学。中国人包括东方人的思维和智慧造就了她，因而具有方法论的普遍意义。都说人生如棋、世事如棋，生活和社会的种种现象，抽象后可以说就是一局棋。

   读读那些定式，体味那些围棋口诀，莫不折射出哲理的光辉。围棋是人生。顺利时，春风得意马蹄疾。攻城掠地，下子如飞，手筋频放，棋形如花；低迷时，喝凉水也碜牙,直至四面楚歌，大龙愤死，速速脆败。围棋千古无同局，每一步都是选择判断的结果，一招不慎就不容弥补，只能留下长长的遗憾。不管你打多少谱，倒背如流多少定式，如果你不懂具体问题具体分析，不会见招拆招，那也难免败局。围棋是世界，纵横十九道，三百六十五个交叉点，演绎出几多喜乐哀愁的活剧，检测出几多贤愚高低的智商。

    围棋是一位可以给人以启迪的老师。有人写了用围棋战术指导商战的专著，我觉得在日常工作和生活中也可以多多获益于围棋。譬如，我们常说一个高明的领导者，要识大体顾大局，这不就是围棋吗？相传为唐代国手王积薪所做的《围棋十诀》，寥寥40字，是棋理，更是深刻的哲理，面对《围棋十诀》，我每每反复咀嚼，陷入深思。就说“不得贪胜”吧，下围棋必有胜负，怎么又说不得贪胜呢？我的理解是，下棋要把握好分寸感，就是过犹不及的道理。再说“弃子争先”，在围棋里头，这是一种高明的战术，送给对方一些利益，以争取全局的主动权。在生活中，那些受贿者之所以被人牵制，就是中了别人“弃子争先”的招数，最终付出很大的代价，真是可悲。还有“舍小就大”，道理也很浅显，做起来却并不容易，人心总是不易满足，并不是人人都能做到先舍后得。引申到生活中，就是说我们要善于判断权衡以决定取舍。

   前些年，中国棋手在世界棋战中的成绩不如人意，棋界内外都在探讨原因。在技战术层面上，棋手之间的差异是极其微小的，为什么成绩却有霄壤之别呢？我是这么想的：陆游说“功夫在诗外”，那么对于棋手来说，应该就是功夫在棋外了。决定围棋这项竞技活动胜负的，决不仅仅是技战术，还包括心态、意志力，甚至人格人品方面的东西。在这些方面，我们在培养棋手时是不是有所欠缺，值得引起思考和重视。我是主张和赞同棋手吸收多方面营养，提高个人素养的。已经有人在报刊上发出了这样的疑问——一个没有文化的棋手到底能走多远？说得是有些尖刻了，可也透着一股热爱围棋的劲儿。
  
   附图：武夷山风光










作者简介：谢红灿，《闽北日报》记者，业余围棋爱好者，福建省南平市少儿围棋培训教练。

附录武夷山围棋新闻链接：

                    第八届“炎黄杯”名人围棋邀请赛武夷山开幕
 新华网福州2006年６月２０日电（记者李延霞）　第八届“炎黄杯”名人围棋邀请赛６月２０日在福建省武夷山市开幕，来自世界各地的３０多位华人名流云集武夷，共襄围棋文化盛举。

　 国家体育总局棋牌运动管理中心主任、中国棋院院长王汝南，泰国正大集团副董事长蔡绪峰、中国围棋协会主席陈祖德等以及来自美国、加拿大、香港、泰国等国家和地区的著名华人专家、学者、社会活动家、企业家参加了此次赛事 。
   以“交流、合作、共同发展”为主题的“炎黄杯”名人围棋邀请赛由棋圣聂卫平、著名作家金庸、旅日华人棋手林海峰等共同发起，每年举办一次，至今已连续举行七届。前几届分别在云南丽江、贵州黄果树、新疆天山天池、重庆三峡、泰国曼谷、陕西西安、河北秦皇岛市北戴河举行，迄今已发展成为世界范围内华人精英的重要围棋赛事。   
   
             首个“围棋家园”在福建武夷山设立       

    二00六年六月二十日上午，在福建武夷山举行的第八届“炎黄杯”名人围棋邀请赛开幕式上，世界华人围棋联合会和中国围棋协会在比赛场所武夷山庄设立首个“围棋家园”。 图为世界华人围棋联合会主席、泰国正大集团副董事长蔡绪锋（左二）和中国围棋协会主席陈祖德（右二）向首个“围棋家园”授匾。

   武夷山庄打造“围棋家园”

              每间客房将配备围棋棋具
　　“我们2006年连续几年承办了中国围棋甲级联赛、中国围棋名人赛、炎黄杯名人围棋邀请赛等大型围棋赛事，围棋文化已经成为我们武夷山庄的形象品牌。”在中国围棋协会主席、著名九段棋手陈祖德为武夷山庄题写“围棋家园”牌匾时，武夷山庄老总林金木对记者表示，武夷山既是世界自然遗产地，同时也是文化遗产地，历史积淀的儒释道文化是其深厚的文化载体。发展武夷山旅游文化必须不断丰富和发展固有文化传统，推陈出新，提升武夷山文化的含金量。因此把围棋文化融入武夷山文化是一种创新。武夷山庄愿意在推广围棋活动、普及围棋文化方面尽自己的一份力，我们已经向广东一家棋具厂订购了足够的棋具，届时每个客房都将有一副围棋和围棋书籍杂志，山庄的公共场所都有围棋棋具。为把山庄打造成名副其实的围棋家园，目前已经着手聘请围棋教练，以教授山庄全体员工习练围棋。（谢红灿）